Տարբերություն առաքինության և արատավորության միջև

Բովանդակություն:

Տարբերություն առաքինության և արատավորության միջև
Տարբերություն առաքինության և արատավորության միջև

Video: Տարբերություն առաքինության և արատավորության միջև

Video: Տարբերություն առաքինության և արատավորության միջև
Video: Teaching Creative Thinking Skills in the Language Classroom 2024, Հուլիսի
Anonim

Առաքինություն ընդդեմ փոխնախագահ

Այս հոդվածը ձեզ է ներկայացնում առաքինության և արատների իմաստները և առաքինության և արատավորության հիմնական տարբերությունը: Երկու տերմիններն էլ՝ առաքինություն և արատ, վերաբերում են մարդու վարքագծին այնպես, որ բացատրում են մարդկանց լավ և վատ հատկանիշները։ Դա նշանակում է, որ առաքինությունը նշանակում է մարդկանց լավ արարքներ և մտքեր, մինչդեռ արատը ցույց է տալիս մարդկանց վատ կամ չար կողմը: Առաքինություններն ու արատները կարելի է տեսնել մարդկանց մեջ, և դրանք բնածին հատկանիշներ չեն: Երբ մարդը մեծանում է, նա իր ցանկությամբ մշակում է և՛ առաքինությունները, և՛ արատները։ Այսպիսով, մարդն ի ծնե առաքինի չի դառնում, այլ իր գործերով է որոշվում նրա լավ լինելը, թե վատը:

Ի՞նչ է առաքինությունը

Առաքինությունը կարող է սահմանվել որպես վարք կամ վերաբերմունք, որը ցույց է տալիս բարձր բարոյական չափանիշներ: Պարզ բառերով, մենք կարող ենք առաքինությունները ճանաչել որպես բարի գործեր և մտքեր: Սերը, կարեկցանքը, բարությունը, գթությունը, քաջությունը, հավատարմությունը, արդարությունը և այլն առաքինությունների օրինակներ են: Ասում են՝ առաքինությունները երջանկություն ու բարություն են բերում սրտերին, և դրանք մարդու մեջ դիտվում են որպես օգտակար և գրավիչ հատկություններ։ Առաքինությունները կամ «լավ» հատկությունները երջանկության միջոց են։ Երբ մենք բարի գործ ենք անում, դա մխիթարում է մտքին: Առաքինությունները մարդկանց համար հեշտացնում են միասին ապրելը համայնքում, քանի որ բոլորը կիսում են արժեքները, որոնք կրում են բարոյական պատասխանատվության զգացում:

Ավելին, Առաքինություն բառը նշանակում է նաև մեկ այլ իմաստ. Առաքինությունը կարող է նշանակել նաև առավելություն։ Օրինակ, տե՛ս հետևյալ նախադասությունը.

«Նրանք ոչ մի առաքինություն չտեսան հանդիպման գնալու մեջ»:

Այստեղ նախադասության իմաստն այն է, որ հանդիպման գնալուց ոչ մի օգուտ չեն տեսել։

Նույնպես, առաքինությունը խորհրդանշում է մարդու բնավորության բարությունը, և դրանք ձեռքբերովի հատկություններ են: Կարելի է չափել մարդու բնավորությունը՝ հավատարիմ մնալով նրա վարքին և արժանիքներին՝ նրա վարքն անթերի են դարձնում։

Ի՞նչ է Վիցեը

Հիմա, եկեք նայենք արատին: Սա առաքինության հակառակն է։ Vice-ը նշանակում է մարդու վատ կամ անբարոյական վարքագիծ կամ մտքեր: Սրանք նույնպես ձեռքբերովի որակներ են։ Մարդը դառնում է ամբարիշտ կամ չար՝ իր մշակված արժեքների շնորհիվ, և դրանք նրան դարձնում են հասարակության մեջ շեղված: Առաքինությունները, սովորաբար, դիտվում են որպես արժեքներ մարդու կյանքում, մինչդեռ արատները դիտվում են որպես կյանքի թերություններ: Այսինքն՝ եթե մարդ լավ հատկանիշներ ունի, այդ հատկանիշները նրան բարոյական մեծ արժեք են հաղորդում։ Ի հակադրություն, եթե մարդն իր բնավորության մեջ վատ հատկանիշներ է մշակում, ապա այդ հատկությունները բերում են անպատվաբեր կամ մերժվածություն հասարակության մեջ։ Դաժանությունը, անբարյացակամությունը, ագահությունը, վրեժխնդրությունը, չարությունը և այլն կարելի է ընդունել որպես արատավորության որոշ օրինակներ։ Երբ համայնքում մեծամասնությունը անբարոյական և չար է, դա քաղաքացիների կյանքը դարձնում է անհանգիստ և դժբախտ:Այդ հասարակությունում կարող է լինել ամբողջականություն և խաղաղություն։

Տարբերությունը առաքինության և արատավորության միջև
Տարբերությունը առաքինության և արատավորության միջև

Ո՞րն է տարբերությունը առաքինության և չարության միջև:

• Առաքինությունը խորհրդանշում է մարդկանց լավ արարքներն ու մտքերը, մինչդեռ արատը ցույց է տալիս մարդկանց վատ կամ չար կողմը:

• Քանի որ և՛ առաքինությունները, և՛ արատները ձեռքբերովի հատկություններ են, մարդը կարող է ընտրություն ունենալ՝ ընտրելով մեկը մյուսի փոխարեն:

• Նաև, չար մարդը հետագայում կարող է առաքինի դառնալ՝ իր մեջ լավ հատկություններ զարգացնելով և հակառակը։

• Ավելին, առաքինությունը հաճույք է բերում, մինչդեռ արատը, ասում են, որ մարդու կյանքում տխրություն է բերում: Յուրաքանչյուր առաքինություն ունի իր հակադիր արատը:

• Երկուսն էլ ցույց են տալիս մարդու բնավորությունը և բարոյականությունը, որոնց միջոցով մենք կարող ենք որոշել մարդու վարքը:

Եզրափակելով, ակնհայտ է, որ մարդ միշտ ընտրություն ունի, և ամեն ինչ կախված է նրա ընտրությունից: Բոլոր համայնքներն ու կրոնները խրախուսում են առաքինությունները, քան արատները, և առաքինությունները միշտ պարգևատրում են մարդկանց, մինչդեռ արատները մերժվում են բոլորի կողմից:

Խորհուրդ ենք տալիս: