Վայշնավիզմ ընդդեմ շաիվիզմ
Վայշնավիզմը և շաիվիզմը երկու տեսակի կրոնական աղանդներ են, որոնք գերակշռում են Հնդկաստանում: Այս երկու աղանդները ցույց են տալիս նրանց միջև որոշակի տարբերություններ: Վայշնավիզմի հետևորդները կոչվում են վայշնավայականներ։ Մյուս կողմից, շաիվիզմի հետևորդները կոչվում են շայվայականներ։
Վայշնավիզմը հավատում է Տեր Վիշնուի գերակայությանը բոլոր մյուս աստվածների նկատմամբ: Մյուս կողմից, շաիվիզմը հավատում է լորդ Շիվայի գերագույն զորությանը: Սա երկու կրոնական աղանդների հիմնական տարբերություններից մեկն է։
Վայշնավիզմը համատեղ հիմնադրվել է բազմաթիվ մեծ կրոնական առաջնորդների կողմից, սակայն այդ վարկը պատկանում է Ռամանուջաչարյային, ով ապրում էր Հնդկաստանի հարավային մասում:Ասում են, որ նա ապրել է մեր թվարկության 12-րդ դարում։ Ասում են, որ նա Վիշշտադվաիտա փիլիսոփայության հիմնադիրն է, որը բացատրում է վայշնավիզմի սկզբունքները։ Նրանից բացի, կային մի քանի այլ առաջնորդներ և փիլիսոփաներ, ովքեր առաջ քաշեցին վայշնավիզմի կրոնը։ Այդ առաջնորդների թվում էին Յամունաչարյան և Վեդանտա Դեսիկան։
Մյուս կողմից, շաիվիզմը բարձր է գնահատվել Ադվայտայի փիլիսոփայության մեջ, որը հիմնադրվել է մ.թ. 8-րդ դարում Ադի Սանկարայի կողմից: Նա հավաքեց մի քանի աշակերտներ և հերքեց Միմամսայի որոշ սկզբունքներ՝ Ադվայտայի փիլիսոփայությունը հաստատելու համար: Շաիվիզմը հավատում էր կենդանի էակների միասնությանը և հավատում էր այն փաստին, որ միասնությունը առաջացել է գերագույն հոգու բնածին զորությամբ, որը կոչվում է Բրահմա::
Մյուս կողմից, վայշնավիզմը հավատում էր որակյալ մոնիզմի սկզբունքներին։ Սանկարան ասում է, որ տիեզերքում ամեն ինչ Գերագույն Բրահմայի տարրն է: Նա ասում է, որ մարդն էլ է Բրահման։ Միայն մարմինը կորչում է, բայց մարմնի ներսում գտնվող հոգին մահ չունի:Այն չի կարելի այրել, թրջել կամ կտոր-կտոր անել։ Նա նկարագրում է նաև Կարմայի և Մայայի տեսությունը։ Նա ասում է, որ բնության երկակի տեսքը պայմանավորված է մայայով կամ պատրանքով։ Մարդը չի կարողանում տեսնել Բրահմանի իրական էությունը նրա ընկալման մեջ գերակշռող պատրանքային ասպեկտի պատճառով:
Ինչպես մարդը տեսնում է օձը պարանի մեջ և հետագայում գիտակցում է պարանի իրական էությունը, նույն կերպ մարդը սկզբում չի տեսնում Բրահմայի իրական էությունը և տեսնում է դրա պատրանքային կողմը: բնությունը և կարծում է, որ դա ճշմարտություն է։ Սա շաիվիզմի կրոնական աղանդի հիմքում ընկած սկզբունքն է: Հետևաբար, շաիվիզմը հիմնված է Ադվայտայի փիլիսոփայության վրա։ Տեր Շիվայի մասին խոսվում է որպես Գերագույն Բրահման կամ Գերագույն Ես, որը ծնում է բազմաթիվ անհատական եսներ:
Վայշնավիզմի կրոնի աղանդում Լորդ Վիշնուն համարվում է Գերագույն Բրահման, ով ծնում է մի քանի անհատական ես: Տեր Վիշնուն գերագույն Աստվածն է ըստ վայշնավայականների: Նա տիեզերքի պաշտպանն է։Նա պահպանում է տիեզերքը: Նա պահպանում է տիեզերքի բոլոր կենդանի էակներին: Լակշմին նրա ամուսինն է: Նա ապրում է նրա սրտում: Նա մնում է Վայկունտայում։ Նա պառկած է Ադի Սեշայի օձի մահճակալին և ուղեկցվում է իր զուգընկերոջ կողմից: Ահա թե ինչպես է պատկերված Տեր Վիշնուն վայշնավայական տեքստերում։
