Մարմնականությունն ընդդեմ հոգևորության
Մարմնականությունը և Հոգևորությունը պետք է հասկանալ որպես երկու տարբեր տերմիններ, որոնց միջև կարելի է բացահայտել մի շարք տարբերություններ: Սկզբում հիմնական հասկացողություն ստանալու համար եկեք դիտարկենք մարմնականությունը և հոգևորությունը որպես կյանքի երկու տեսակ: Նրանք երկուսն էլ տարբերվում են իրենց իմաստով և ապրելակերպով: Մարմնավորությունը վերաբերում է մարմնի և ֆիզիկական հարաբերությունների ցանկությանը: Մյուս կողմից, հոգևորությունը վերաբերում է ազատագրության հասնելու ցանկությանը: Ըստ կրոնների մեծամասնության՝ մարմնականությունը համարվում է մեղք՝ ի տարբերություն հոգևորության, որով հիանում են անհատները։ Սրանք մարմնականության և հոգևորության հիմնական տարբերություններից են:Այս հոդվածը փորձում է համեմատել երկու տերմինների միջև՝ միաժամանակ հասկանալով յուրաքանչյուր տերմին:
Ի՞նչ է մարմնականությունը:
Եկեք սկսենք մարմնականությունից: Ինչպես վերը նշվեց ներածության մեջ, սա վերաբերում է մարմնի և ֆիզիկական հարաբերությունների ցանկությանը: Ենթադրվում է, որ մարմնականությունը հանգեցնում է մեղքի, քանի որ այն չի գոհացնում աստվածներին: Մարմնի ցանկությունը և նյութապաշտական հաճույքները կհանգեցնեն մեղքի՝ ըստ կրոնական համոզմունքների, մարմնական հաճույքները կապված են կանանց մարմնի հետ կապված հաճույքների հետ: Դա այն հաճույքն է, որը մարդը ստանում է սեքսի մեջ: Մարմնավորության որոշ հետևորդների մեջ կա համոզմունք, որ մարմնականությունը նաև Աստծուն հասնելու միջոց է: Նրանք պատկանում են նուդիստների և սեքսով զբաղվողների կատեգորիային, որոնք Աստծո գոյությունը տեսնում են ֆիզիկական հարաբերություններում: Մարմնավորության հիմնական սկզբունքներից մեկը տեսանելիի նկատմամբ վստահությունն է։ Այն նաև պահանջում է, ի տարբերություն հոգևորության, որը սովորաբար հրամաններ է ընդունում: Նաև Carnality-ին այլընտրանքներ են պետք, մինչդեռ հոգևորությունը լսում է վերջնագիրը:Հունարեն մարմնավոր բառը «սարկինոս» է և նշանակում է «մարմնին վերաբերող կամ մսից պատրաստված»: Հետևաբար, նկարագրվում է, որ մարմնավոր մարդը կամ անհատը կառավարվում կամ գերակշռում է մարմնին կամ նրա ստոր ախորժակներին: Սա ներկայացնում է մարմնականության հստակ պատկերը: Հիմա եկեք կենտրոնանանք հոգևորության վրա:
Ի՞նչ է հոգևորությունը
Հոգևորությունը շատ է տարբերվում մարմնականությունից: Դա պայմանավորված է նրանով, որ այն դուրս է գալիս ֆիզիկականից ավելի բարձր մակարդակի վրա: Հոգևորությունը տանում է դեպի դրախտ կամ հոգևոր նվաճման մի վիճակ, որից դուք այլևս չեք վերադառնա այս մահկանացու աշխարհ: Հասարակության մեջ մարդկանց կարելի է դասել երկու կատեգորիայի՝ մարմնական և հոգևոր։ Մինչ մարմնականը կձգտի սեռական կյանքի, հոգևոր անհատը չէր ձգտի սեռական կյանքի:Հոգևորությունը գոյատևում է ճշգրտությամբ, ի տարբերություն մարմնականության, որը գոյատևում է հուզմունքով: Հոգևորությունը սկզբունքային է և ավելի շատ վերաբերում է Աստծո և մարդկության ծառայությանը: Սա այն պատճառով է, որ ըստ մեծ սրբերի՝ մարդկությանը ծառայելը Աստծուն ծառայելն է: Հետևաբար, եթե ծառայում ես մարդկությանը, դա հավասարազոր է Ամենակարողին ծառայելուն: Սա է հոգևորության նպատակը։ Հոգևորության հիմնական սկզբունքը վստահում է անտեսանելի Աստծուն: Մեկ այլ էական տարբերություն այն է, որ մինչ մարմնականության հետևորդներն ապրում են վախենալով, հոգևորության հետևորդներն ապրում են լսելով:
Ո՞րն է տարբերությունը մարմնականության և հոգևորության միջև:
- Մարմնականությունը վերաբերում է մարմնի և ֆիզիկական հարաբերությունների ցանկությանը, մինչդեռ հոգևորությունը վերաբերում է ազատագրման հասնելու ցանկությանը:
- Մարմնային և նյութապաշտական հաճույքների ցանկությունը կհանգեցնի մեղքի, ըստ մի քանի կրոնների, բայց հոգևորությունը տանում է դեպի դրախտ կամ հոգևոր նվաճումների մի վիճակ, որից դուք այլևս չեք վերադառնա այս մահկանացու աշխարհ:
- Մարմնականությունը վստահությունն է տեսանելիի հանդեպ, մինչդեռ անտեսանելի Աստծուն վստահելը հոգևորության հիմնական սկզբունքն է:
- Մարմնականությունը այլընտրանքների կարիք ունի, բայց հոգևորությունը լսում է վերջնագիրը:
- Հոգևորությունը գոյատևում է ճշգրտության վրա, մինչդեռ մարմնականությունը գոյատևում է հուզմունքով:
- Մարմնականության հետևորդներն ապրում են վախով, մինչդեռ հոգևորության հետևորդներն ապրում են լսելով:
- Մարմնական մարդը կամ անհատը վերահսկվում կամ գերակայվում է մարմնի կամ նրա հիմնական ախորժակների կողմից: Մյուս կողմից, հոգևոր մարդու մեջ գերակշռում է Աստծո հետ միասնության զգացումը և նա հաճույք է փնտրում Աստծո և մարդկության ծառայության մեջ::
