Հավասարություն ընդդեմ արդարության
Աշխարհի ժողովրդավարական երկրների մեծ մասում ձգտում են պաշտպանել մարդու հիմնարար իրավունքները, և պետությունը ձգտում է ապահովել հավասարություն կյանքի, ազատության և երջանկության հարցերում: Բոլորի իրավահավասարության այս հայեցակարգը հիմնված է այն նախադրյալի վրա, որ բոլոր մարդիկ ստեղծված են Աստծո կողմից որպես հավասար, և պետությունը չպետք է խտրականություն դնի մարդկանց միջև՝ ելնելով կրոնի, սեռի, մաշկի գույնի, կաղապարի և դավանանքի ընկալվող տարբերություններից: Այնուամենայնիվ, կա արդարության նմանատիպ հայեցակարգ, որը շատ նման է հավասարության հայեցակարգին, չնայած երկուսի միջև կան նուրբ տարբերություններ: Արդարությունը պահանջում է, որ պետությունը մեկ անհատին տա ըստ նրան, ինչին նա արժանի է, այլ ոչ թե գլխաքանակի հիման վրա:Արդարության հայեցակարգը պահանջում է, որ մարդկանց հետ վարվեն ըստ արժանիքների և ներդրումների, այլ ոչ թե հավասար: Եկեք ուշադիր նայենք հավասարության և արդարության հասկացություններին, որպեսզի ընդգծենք դրանց տարբերությունները:
Հավասարություն
Եկեք սկսենք մեր սեփական տնից: Եթե դուք ունեք երկու երեխա, և նրանցից մեկը նորածին է, կարո՞ղ եք երկու երեխաներին էլ վերաբերվել հավասարության հայեցակարգին: Ոչ, իհարկե, ոչ: Թեև փոքրիկն ունի այլ պահանջներ, որոնք կարող են ներառել պատմվածքների գրքեր և բանաստեղծություններ, բացի կրթական խաղալիքներից, նորածնի պահանջները շատ տարբեր են և սահմանափակվում են հիմնականում կերակրելու համար: Սա նշանակում է, որ դժվար է ընտանիքում հավասարապես վերաբերվել երեխաներին, քանի որ նրանք պատկանում են տարբեր տարիքի, ինչը տարբեր է դարձնում նրանց պահանջները: Դասարանում, չնայած բոլոր երեխաները հավասար տարիքի են, ուսուցիչն ավելի հաճախ է օգտագործում հավասարության, քան արդարության հասկացությունը:
Հասարակության մեջ ոչ բոլոր հատվածներն են հավասարապես ապահովված կամ բարձրացել են նույն մակարդակներում:Սա պահանջում է, որ պետությունը որդեգրի արդարության հայեցակարգը՝ նկատի ունենալով մարդկանց որոշակի խավի հետամնացությունը՝ լինի այդ հետամնացությունը սոցիալական, թե ֆինանսական։ Նույնիսկ կրթական հետամնացություն կարող է լինել։ Այս անհավասարությունը պահանջում է, որ կառավարությունը տարբեր կերպ վերաբերվի հասարակության տարբեր հատվածներին, որպեսզի նրանք բոլորը զարգանան որոշակի փուլ:
Հավասարությունը հասկացություն է, որն արգելում է կառավարությանը խտրականություն դնել մարդկանց միջև՝ ելնելով նրանց կրոնից, կաստային և դավանանքից, սեռից և այլն, որպեսզի մարդկանց մեջ հիասթափություն չլինի, և նրանք զգան, որ իրենց հետ հավասար են վերաբերվում։ կառավարության կողմից։ Օրենքի գերակայությունը հավասարության այնպիսի օրինակ է, որտեղ օրենքը նույնն է բոլորի համար՝ հարուստ թե աղքատ: Բոլոր մարդկանց զարգանալու նույն հնարավորությունների ապահովումը հավասարության մեկ ուժեղ դեպք է: Թեև սա կարևոր է, չնայած հավասար հնարավորություններին կամ հնարավորություններին, ոչ բոլոր անհատներն են բարձրացնում իրենց վարկանիշը կամ կարգավիճակը կյանքում նույն մակարդակի վրա:
Արդարություն
Սա բացահայտում է արդարության հայեցակարգը: Կարո՞ղ եք առողջ անհատի հետ վարվել կույր կամ կաղ մեկի հետ՝ նույն դիրքով: Ո՛չ, թեև պետությունը չի կարող խտրականություն դրսևորել հաշմանդամության նկատվող թերության հիման վրա, սակայն արդարության հայեցակարգը պահանջում է, որ նա արտոնյալ վերաբերմունք դրվի իր սահմանափակումների պատճառով: Օրինակ, նրան կարող են վերապահում տալ ուսումնական հաստատություններում, և այդ վերապահումը կարող է տարածվել նույնիսկ արդյունաբերության մեջ աշխատատեղերի վրա։ Արդարությունը ենթադրում է լինել արդար և չհավատարիմ մնալ հավասարության հայեցակարգին, թեև որոշ մարդիկ կարող են չունենալ հնարավորություններ և, այնուամենայնիվ, նրանց հավասարապես բաշխել ռեսուրսները:
Ո՞րն է տարբերությունը հավասարության և արդարության միջև:
• Հավասարությունը կառավարության աչքում չի ենթադրում խտրականություն՝ հիմնված կրոնի, դերի և դավանանքի, սեռի և այլնի վրա, ինչպես օրինակ՝ նույն վարձատրությունը վարչարարության կամ կառավարման նույն մակարդակում տղամարդուն և կնոջը:
• Աղքատ, զրկված և արտոնյալ խավերի վերապահումը արդարության օրինակ է, մինչդեռ օրենքի գերակայությունը հավասարության օրինակ է:
