Հավատ ընդդեմ հավատքի
Հավատքը և Հավատքը երկու բառեր են, որոնք հաճախ շփոթվում են, երբ խոսքը վերաբերում է դրանց իմաստին, չնայած, որ երկու բառերի միջև կան տարբերություններ: Դա պայմանավորված է նրանով, որ նրանք, կարծես, ունեն նմանատիպ իմաստներ: Խիստ ասած՝ այդպես չեն։ Նրանք, ըստ էության, տարբեր են իրենց ներքին իմաստներով։ Հավատ բառը կարող է սահմանվել որպես ամուր կարծիք կամ ուժեղ վստահություն: Մյուս կողմից, հավատքը կարող է սահմանվել որպես ուժեղ կրոնական համոզմունք: Սա ընդգծում է երկու տերմինների հիմնական տարբերությունը: Այս հոդվածը փորձում է ընդգծել երկու տերմինների միջև եղած տարբերությունները տերմինները բացատրելիս:
Ի՞նչ է հավատքը
«Հավատ» բառն օգտագործվում է նպատակներին հասնելու վստահության իմաստով: Հավատքը հիմնված է առողջ տրամաբանության վրա: Այն ճանապարհ է հարթում հավատքի ամրապնդման համար: Իհարկե, կա աստվածաշնչյան մի միտք, որ թե՛ հավատք և թե՛ հավատք տերմինները նույնն են: Դա պայմանավորված է նրանով, որ հավատքը դառնում է հավատ, երբ այն շատ ուժեղ է և համոզիչ: Մտքի մեկ այլ դպրոց ասում է, որ հավատքը հիմնված է հավանականության կամ պատահականության վրա: Դժվար է հասկանալ հավատքը առանց հավատքի գաղափարների հետ կապեր հաստատելու: Հավատքը կենտրոնացած է հավատքի վրա: Այսպիսով, կարելի է ասել, որ հավատքը հավատքի ենթաբազմությունն է: Մյուս կողմից, հավատքը կարելի է հավասարեցնել ապացույցի, մինչդեռ հավատքը չի կարող նույնացվել ապացույցի հետ: Հավատը կարելի է համարել գիտելիքի փոխարինող։ Բացի այդ, Հավատքը կախված է ապացույցներից: Այլ կերպ ասած, հավատքը չի կարող հրաժարվել ապացույցներից: Հավատքն այն է, ինչ ակնկալում ես, բայց չես կարող բացատրել:
Ի՞նչ է հավատքը
Մյուս կողմից, Հավատքը ցույց է տալիս ավելի մեծ վստահություն ավելի մեծ նպատակներին հասնելու համար: Ինչպես նշվեց վերևում, կա ընդհանուր ըմբռնում, որ հավատքը կերտում է հավատքը: Այլ կերպ ասած, դուք զարգացնում եք հավատք՝ հիմնվելով որոշակի բանի նկատմամբ հավատի վրա: Հավատքը հիմնված է ավելին, քան տրամաբանությունը, ի տարբերություն հավատքի: Հավատքն ունի անհանգստությունը վերացնելու հատկություն, և դա լավատեսության ճանապարհ է հարթում: Աստվածաշունչն ասում է, որ հավատքը հույս դնելն է բաների, որոնք չեն երևում, բայց միևնույն ժամանակ ճշմարիտ են: Աստվածաշունչն ասում է, որ հավատքը պետք է կենտրոնացած լինի Հիսուս Քրիստոսի վրա, որպեսզի հանգեցնի փրկության: Հավատ ունենալը ոչ այլ ինչ է, քան վստահություն ինչ-որ բանի կամ ինչ-որ մեկի նկատմամբ: Հետևաբար, ճիշտ է, որ հավատը կարելի է հավասարեցնել վստահությանը: «Ես հավատում եմ քեզ» նախադասությունը պետք է նշանակի «ես վստահում եմ քեզ»: Սա է «հավատք» բառի ներքին իմաստը: Աստվածաշունչն ասում է, որ հրաշքները հաճախ հավատ չեն ծնում։Մյուս կողմից, հրաշքները հաստատում են մարդու հավատքը։ Սա կարևոր դիտարկում է, երբ խոսքը վերաբերում է «հավատ» բառի առաջարկվող իմաստին: Հավատքը կենտրոնացած է վստահության վրա: Դա ուժեղ հավատն է նյութերի և հասկացությունների նկատմամբ, որոնք ոչ երևում են, ոչ զգացվում: Հավատքն այդ հարցում ապացույցի կարիք չունի: Սա կարող է օգտագործվել նաև հավատքի և հավատքի գաղափարների միջև տարբերություն դնելիս: Ինչպես նշվեց վերևում, հավատքը պետք է ապացուցվի: Մյուս կողմից, հավատքը հարց տալու կարիք չունի: Սա երկու բառերի հիմնական տարբերությունն է: Այսպիսով, կարելի է ասել, որ հավատքը ոչ այլ ինչ է, քան հավատ առանց ապացույցների: «Աստծո հանդեպ հավատ» արտահայտությունը կնշանակի «լիակատար հավատ Աստծո զորություններին»: «Աստծուն հավատ» արտահայտությունը նույնպես ապացույցներ է փնտրում։ Սրանք հավատքի և հավատքի միջև եղած տարբերություններն են:
Ո՞րն է տարբերությունը հավատքի և հավատքի միջև:
- Հավատքը հաստատուն կարծիք է կամ ամուր վստահություն, մինչդեռ հավատքը ուժեղ կրոնական համոզմունք է:
- Հավատքը հիմնված է հավանականության կամ պատահականության վրա, մինչդեռ հավատքը ամենևին էլ հիմնված չէ հավանականության վրա:
- Հավատքը կախված է ապացույցից, մինչդեռ Հավատքը՝ ոչ:
- Հավատքը կենտրոնացած է հավատքի մեջ, մինչդեռ հավատքը կենտրոնացած է վստահության վրա:
