Հաթա յոգա ընդդեմ Աշտանգա յոգա
Աշտանգա յոգան և Հաթհա յոգան երկու տերմիններ են, որոնք կարծես նույնն են, բայց դրանք ունեն որոշ նուրբ տարբերություններ նրանց միջև: Չնայած երկու տերմիններն էլ հաճախ փոխարինվում են մեկ այլ բառով, որը կոչվում է Ռաջա Յոգա, Աշտանգա Յոգան վերաբերում է յոգայի ութ բաղադրիչ մասերին, որոնք առաջարկել է իմաստուն Պատանջալիը, ով պաշտպանում էր Յոգայի փիլիսոփայության համակարգի սկզբունքները::
Մյուս կողմից, Հաթա յոգան վերաբերում է յոգայի հիմնականում ասանաների և պրանայամա ասպեկտների ծանր և լարված պրակտիկային: Սանսկրիտ «Hatha» բառն ինքնին նշանակում է «ագրեսիվ»: Հաթա Յոգայի հայեցակարգը փոխանցվել է մեկ Սվամի Սվատմարամայի կողմից 15-րդ դարի սկզբին:
Պետք է հասկանալ, որ Հաթա յոգան Աշտանգա Յոգայի մի մասն է, բայց օգտագործվում է այլ նպատակով: Հաթա յոգան ուղղված է մտքի և մարմնի մաքրմանը ասանաների և շնչառական տեխնիկայի միջոցով: Ուժեղ ասանաները կամ կեցվածքը նշանակվում են, որպեսզի մարմինը կարողանա պայքարել ծերացման դեմ, և այնպիսի մեթոդներ, ինչպիսիք են Bandhas-ը և Kriyas-ը, նախատեսված են մարմինը կեղտից մաքրելու համար:
Մյուս կողմից, Աշտանգա Յոգայի նպատակն է հասնել հոգևոր աճի կամ պրակտիկանտի հոգևոր կլանմանը: Յոգայի ութ տարբեր մասերն են՝ Յաման, Նիյաման, Ասանան, Պրանայաման, Պրատյահարան, Դհարանան, Դհյանան և Սամադհին:
Յաման վերաբերում է ներքին մաքրությանը, Նիյաման ուղղված է արտաքին կամ մարմնի մաքրությանը, Ասանան կեցվածք է, Պրանայաման շնչառության կառավարումն է կամ ներշնչելու և արտաշնչելու արվեստը, Պրատյահարան՝ զգայական օրգանների դուրսբերմանը: Համապատասխան զգայական առարկաներից Դհարանան վերաբերում է կենտրոնացմանը, Դհյանան՝ մեդիտացիային, իսկ Սամադհին՝ հոգևոր կլանման վիճակին:
Հաթա Յոգայի ոլորտը որոշ ժամանակաշրջանում ծայրաստիճան ժողովրդականություն է ձեռք բերել Արևմուտքում: Կան մի քանի դպրոցներ, որոնք հիմնադրվել են Միացյալ Նահանգներում և Միացյալ Թագավորությունում, որոնք սովորեցնում են Հաթա յոգա և Աշտանգա յոգա ուսանողներին:
