Վիհարա ընդդեմ Չայտյա
Վիհարասը և Չայտյասը երկու բառեր են, որոնք կապված են Հարավային Ասիայի տաճարային ճարտարապետության հետ: Շատ կարևոր է իմանալ երկու բառերի միջև եղած տարբերության մասին: Չայտյաները սովորաբար վերաբերում են ստուպաներին պարփակող սրահներին: Փաստորեն, Հնդկաստանի թագավորների և կայսրերի կողմից կառուցված մի շարք չայտաներ, որոնք կարելի է որպես օրինակ բերել:
Սուդամա և Լոմաս Ռիշին Բարաբար բլուրներում և Սիտա Մարհին Նագարջունի բլուրներում կարելի է նշել որպես Չայտյաների լավագույն օրինակներ: Կարևոր է իմանալ, որ չայյաները նման են իրենց կառուցման ժամանակների փայտե շինություններին:Երբ օրերն անցան, ավելի ու ավելի շատ չայտիաներ զարգանում էին, ինչպես, օրինակ, ժայռափոր չայտիաները:
Շատ հետաքրքիր է նշել, որ շատ ժայռափոր չայյաներ մշակվել են ավելի վաղ ոճից և կարելի է տեսնել Հնդկաստանի այլ նահանգներում, ինչպիսիք են Անդրա Պրադեշը, Կաթիավարը Գուջարաթում և Աջանտայում և Էլլորայում:
Մյուս կողմից, Վիհարաները շինություններ են, որոնք կառուցվել են հին Հնդկաստանում՝ թափառող բուդդայական վանականների համար հանգստի վայրեր ապահովելու համար: Սա է վիհարաների և չայտյաների հիմնական տարբերությունը: Առաջին վիհարաները պատրաստված էին փայտից, իսկ ավելի ուշ ձևավորվեցին շատ ավելի ուշ ոճեր: Նրանցից ոմանք հայտնվել էին ծղոտե խրճիթների պես։ Հետաքրքիր է նշել, որ շատ վիհարաներ հետագայում վերածվեցին ուսումնական հաստատությունների՝ նախատեսված բուդդիզմում բարձրագույն կրթության համար:
Հետաքրքիր է նշել, որ վաղ ժամանակներում վիհարաները իսկապես օգտագործվել են բուդդայական վանականների կողմից որպես հանգստի վայրեր: Մյուս կողմից, ուսման մեծ վայրը, որը կոչվում էր Նալանդա, ժամանակին համարվում էր շատ հայտնի վիհարա, որը կառուցվել էր հիմնականում թափառող բուդդայական վանականներին կացարան ապահովելու նպատակով:
